Среди лесов и полей, на высоком холме у тихой речки Тары стоит древнее село Акиншино. 5 километров отделяют его от Мстёры. Места здесь живописные и многие паломники отправля­ются именно сюда, в этот удивительный, поистине святой уголок России. Кто хотя бы однажды посетил Акиншино, тот долго не забудет красивейшего места и благодатного влияния его на дух и сердце своё. Здесь находится Свято - Казанский скит Богояв­ленского монастыря.

Церковное строительство в Акиншино

В центре села возвышается Казанский храм. Облик его ме­нялся неоднократно. В древних актах начала XVII века упомина­ется деревянная церковь, но за многие годы её существования она обветшала.

8 (21) июля 1816 года в честь храмового праздника Казанской иконы Богородицы заложили новую церковь. Храм был по­строен в 1818 году в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы, а придел - в честь Покрова Пресвятой Богородицы, при нём колокольня в виде четырёхугольной башни в три яруса, где были размещены 6 колоколов (самый большой весом 91 пуд). Церковная летопись фиксировала, что освящение храма совершено 29 июня 1821 года. В 1831 г. прихожане построили каменную ограду с 4 входами: западным, восточным, северным и южным.

Священнослужители Казанского храма

Настоятели храма в XVII - XVIII веках были люди малограмот­ные. Получили лишь домашнее обучение в чтении, церковном пении и письме, но в XIX веке имели уже семинарское образова­ние и занимались преподавательской деятельностью. Особенно хочется отметить Ивана Бутеева и Андрея Веселовского.

Иван Бутеев - сын священника. С 12 лет служил в церкви Акиншино пономарём, дьяконом и, после смерти своего отца, священником. При нем начато и закончено устройство каменно­го храма. Сам отец Иван внёс на строительство 300 рублей ас­сигнациями. В своём доме обучал крестьянских детей чтению и письму. Погребён в южной стороне алтаря Казанской церкви.

Вторым устроителем храма был Андрей Веселовский. Уро­женец Гороховецкого уезда, закончил Владимирскую духовную семинарию. Он не только священник, но и учитель для крес­тьянских детей. По ходатайству отца Андрея к помещику Приклонскому в Акиншино было открыто народное училище, где он преподавал до 1870 года. За свою деятельность награждён епархиальным начальством: набедренником (1852 г.), бархатной скуфьей (1855 г.), бронзовым наперсным крестом (1857 г.), бар­хатной камилавкой (1862 г.), орденом святой Анны III степени.

Казанский храм был не только религиозным, но и культурно-образовательным центром села Акиншино. Священнослужители не только «лечили» души прихожан, но и обучали их чтению, письму и счету, заботились о неимущих, сиротах, принимали паломников. Народ просто тянулся в этот благословенный край. Приходили не только больные душой, но и телом, получая здесь исцеление.

Приход Казанской церкви

Приход Казанской церкви включал 9 полных поселений: Акиншино, Зубариха, Городок, Медведева, Свиново, Яблонцы, Лосья, Семыни, Носково и один дом деревни Черноморье. Пер­вой прекратила своё существование деревня Городок в пятиде­сятые годы XX века, другие деревни - в 60 - 70-е годы. Акиншино существовало до 1980 года.

Трагедия храма в XX веке

XX век - это особая, трагическая страница в истории Ка­занской церкви. В России закрываются храмы, гонениям под­вергаются их служители. Этой участи не избежала и Казанская церковь села Акиншино. В 1932 г. сброшены колокола. В 30-е годы в Акиншино был создан колхоз «Трудовик». Казанский храм превращен в склад для хранения инвентаря и зерна. Церковь опустела и была осквернена в 80-е годы: купол, стены дали тре­щины и постепенно разрушались. Редкие посетители, ища укры­тия от непогоды, разводили костры под святыми сводами и углём расписывали стены.

Столетиями создавался ансамбль Казанского храма. Поколе­ния XX века разрушили его в течение нескольких десятилетий.

Возрождение

В 2001 году в Акиншино отправляются добровольцы на рас­чистку храма и территорий, прилегающих к нему. В 2003 году здесь открыт Свято-Казанский скит Богоявленского монастыря, возглавляет его иеромонах Авраамий. Обитателями скита воз­ведены жилые постройки, трапезная, смотровая площадка, про­ведена реставрация храма. У подножия холма восстановлен святой источник и купель для совершения церковных обрядов. Вода источника уникальна - она богата минералами, чиста и считается святой, так как исцеляет, освежает и придаёт силы па­ломникам.

Русские церкви представляют собой большое чудо. Религи­озные обители - это красота не только в камне, но главное - в душах людей. Церковь всегда была оплотом духовности русско­го народа, его силой.

Как проехать в с.Акиншино можно посмотреть здесь

                                                                                                                 Альманах Вязниковского офени.Выпуск №9

Использованная литература:

1. Брылёв В. Ф. Формирование архитектурных доминант в облике Мстёры. - «Памятники истории и культуры». Ярославль, 1988.

2. Владимирские губернские ведомости. № 17, 1884 г.; № 26, 1868 г.; № 37, 1868 г.; № 23, 1869 г.; № 3, 1874 г.; № 22, 1875 г.;№ 15, 1876 г.; №47, 1881 г.; № 48, 1887 г.

3. Владимирские епархиальные ведомости. № 3, 1865 г.; № 23, 1865 г.; №№ 6, 7, 9, 10, 1868 г.

4. Голышев И. А. Богоявленская слобода Мстёра. Владимир, 1865.

5. Мстёрский край. Сборник краеведческих материалов. Вла­димир, 1929.

6. Памятники истории и культуры Владимирской области. Владимир, 1986.