Село Барское Татарово (Старое Татарово) упоминается в писцовых книгах Суздальского уезда за 1628-1630 годы в вотчине князя Григория Петровича Ромодановского. В селе значится деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы - строение мирское. При церкви священник, дьячок, пономарь и просвирница. В селе было 3 двора крестьянских и 4 - бобыльских. По писцовым книгам 1653 года при церкви значатся 3 двора поповых, двор дьячков, Пономарев и просвирницын и 7 дворов церковных бобылей. В приходе было 2 двора помещичьих, 234 - крестьянских и 8 - бобыльских.

По крупицам, но с великой заботой и усердием восстанавливает игуменья Фомаида свою обитель. Всего 10 сестер пока живут на территории монастыря, но матушка зовет всех желающих приехать в монастырь хоть на несколько дней. Заходим в трапезную – весь стол в разноцветных маленьких куличиках – такая радость на душе. 
Христос Воскресе! 
Воистину Воскресе! 

В писцовых книгах XVII века упоминается деревянная церковь во имя Святителя Иоанна Милостивого. К середине столетия при церкви был устроен женский монастырь. В нынешнее время это Женская обитель Святителя Иоанна Милостивого в поселке Мстёра, что во Владимирской области. 
В 1764 г. монастыри во Мстере были упразднены по указу Екатерины II. Церковь свт. Иоанна Милостивого стала приходской. В конце XVIII века ансамбль бывшего женского монастыря состоял из деревянных церквей во имя свт. Иоанна Милостивого с приделами Казанской Божьей Матери и Филиппа Митрополита, шатровой колокольни с главным входом, каменной ограды и небольшой часовни рядом с Владимирской церковью.

Рассказывая о Свято - Богоявленском мужском монастыре поселка Мстёра, я не упоминаю ни об исторических фактах его развития, ни о времени открытия монастыря, ни о каких-либо «интересных» образах, достопримечательностях и прочем - информацию об этом можно почерпнуть в различных источниках. Название «Отец Сергий» также выбрано неслучайно - есть у Толстого рассказ с таким же названием, где поношается монашество и низводится христианский аскетизм. Я попыталась дать хотя бы небольшое опровержение толстовскому видению мира, через которое многие становятся противниками священнослужителей вообще, считая, что «посредники нам не нужны».